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“殯葬經歷了從保留到火化、不保留的變革，如今面臨著從保留骨灰到不保留骨灰的選擇?！鄙蜿柺袣浽峁芾硖幪庨L顏雪飛表示，改變舊的殯葬習俗需要一個引導推進的過程到2020年，殯儀館電話，我們假設終前服務的滲透率為3%，合肥殯儀館，則平均市場空間為1258億元;反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結於發(fā)上；他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，殯儀館服務電話，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。
橫向產業(yè)鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務和以“祭祀”為主的葬后服務逐漸被關注，殯葬服務向多次性消費轉化唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，殯儀館電話號碼，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。這種信仰，對祖先的崇拜觀念，在我系氏族就產生了。
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第6年
